黨的二十屆三中全會(huì)提出進(jìn)一步全面深化改革“六個(gè)堅(jiān)持”的重大原則，“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”是其中重要內(nèi)容。此前黨的二十大報(bào)告提出“六個(gè)必須堅(jiān)持”作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的重要體現(xiàn)，“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”也是其中之一。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新?！皥?jiān)持守正創(chuàng)新”已成為當(dāng)代中國(guó)的一個(gè)核心話語(yǔ)，使用頻率極高?！笆卣齽?chuàng)新”體現(xiàn)了馬克思主義的思想路線，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義，其內(nèi)涵之豐富，思想之深邃，意義之重大，需要我們深刻領(lǐng)悟和切實(shí)踐行。
守正創(chuàng)新是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義充滿生機(jī)的必然要求
新時(shí)代新征程不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。
守正創(chuàng)新是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必然要求。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨鮮明的政治品格和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)，是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。相比較馬克思所處的那個(gè)時(shí)代，當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)都發(fā)生了前所未有的深刻變化，但是馬克思主義的世界觀和方法論沒(méi)有過(guò)時(shí)，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代，馬克思仍然“與我們同行”。守正才能把穩(wěn)方向，創(chuàng)新才能充滿生機(jī)。面對(duì)世界百年未有之大變局和世所罕見(jiàn)、史所罕見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，迫切需要立足時(shí)代前沿，觀照重大現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，推進(jìn)理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。只有聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問(wèn)題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新?！蔽覀円獜?qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，把握歷史主動(dòng)，在統(tǒng)籌世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局的“兩個(gè)大局”中，在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的“中心任務(wù)”中，讓馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。
守正創(chuàng)新是續(xù)寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章的必然要求。守正初心不改，創(chuàng)新決勝未來(lái)。守正創(chuàng)新體現(xiàn)了變與常、傳承與發(fā)展、不忘本來(lái)與開(kāi)辟未來(lái)的有機(jī)結(jié)合、辯證統(tǒng)一?！笆卣齽?chuàng)新”是同中華文化講的“老根新芽”“舊邦新命”“返本開(kāi)新”“固本開(kāi)新”“革故鼎新”等緊密聯(lián)系并演進(jìn)發(fā)展而來(lái)的，是與黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想路線相連接相貫通的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢’去射新時(shí)代中國(guó)之‘的’，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，續(xù)寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。”這一重要論述實(shí)際上賦予了“守正創(chuàng)新”以思想路線的意蘊(yùn)，豐富了黨的思想路線的內(nèi)涵。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，就要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，既堅(jiān)持了老祖宗，又敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話，敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。
守正創(chuàng)新是推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的必然要求?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)和原理性成果。習(xí)近平總書記指出：“強(qiáng)調(diào)‘兩個(gè)結(jié)合’，這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義原創(chuàng)性的?！薄爸袊?guó)走上這條道路，跟中國(guó)文化密不可分。我們走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，它內(nèi)在的基因密碼就在這里，有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)基因。所以我們現(xiàn)在就是要理直氣壯、很自豪地去做這件事，去挖掘、去結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。”這一論述深刻闡明了“兩個(gè)結(jié)合”的根本途徑與守正創(chuàng)新的根本方法的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。我們要在守正創(chuàng)新中推動(dòng)“兩個(gè)結(jié)合”，在“兩個(gè)結(jié)合”中彰顯守正創(chuàng)新。堅(jiān)定文化自信，鞏固文化主體性，實(shí)現(xiàn)精神獨(dú)立自主，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
習(xí)近平總書記指出：“中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維?！秉h的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記關(guān)于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一系列重要論述，充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)培元固本、守正創(chuàng)新的核心要義。表明構(gòu)建馬克思主義中國(guó)化的文化樣態(tài)和中國(guó)特色社會(huì)主義的文化形態(tài)，既要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，守好馬克思主義的魂脈，也要深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈?！懊駷榘畋尽迸c以人民為中心，“自強(qiáng)不息”與改革創(chuàng)新，“道法自然”與生態(tài)文明，“和實(shí)生物”與文明交流互鑒，“協(xié)和萬(wàn)邦”與人類命運(yùn)共同體等，充分體現(xiàn)馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相融相通、相互映照、相輔相成、相得益彰。如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，又使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，充分體現(xiàn)了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’”與“用馬克思主義真理力量激活中華文明”的內(nèi)在統(tǒng)一。
守正創(chuàng)新是中國(guó)式現(xiàn)代化沿著正確方向行穩(wěn)致遠(yuǎn)的內(nèi)在邏輯
現(xiàn)代化是一個(gè)歷史進(jìn)程，具有其內(nèi)在的發(fā)展邏輯。
現(xiàn)代化在中國(guó)的艱難歷程和后發(fā)追趕型特征。現(xiàn)代化起始于西方，是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。十八世紀(jì)英國(guó)的工業(yè)革命，用機(jī)器大生產(chǎn)代替了手工小生產(chǎn)，蒸汽機(jī)代替了手推磨，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！?840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，西方列強(qiáng)用洋槍洋炮轟開(kāi)了中國(guó)的大門，閉關(guān)鎖國(guó)的大清國(guó)被動(dòng)地進(jìn)入世界史?！氨犙劭词澜纭卑l(fā)現(xiàn)西方已是工業(yè)社會(huì)、工業(yè)文明，自己還處于農(nóng)業(yè)社會(huì)、農(nóng)業(yè)文明。于是就有了此后的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，變器物；學(xué)西方的“君主立憲”“民主共和”，變制度；學(xué)西方的“科學(xué)民主”，變文化。孫中山先生提出“振興中華”的口號(hào)，并在《建國(guó)方略》等著作中，擘畫建設(shè)現(xiàn)代化中國(guó)的初步藍(lán)圖。1933年《申報(bào)月刊》專門發(fā)行“中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題”特輯，1935年還有“全盤西化與中國(guó)本位”的文化論爭(zhēng)等等。從大歷史的視角看，無(wú)論是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，還是“西體中用”“中用西體”，所要探討解決的基本問(wèn)題就是如何認(rèn)識(shí)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“中國(guó)與世界”即“古今中外”，關(guān)鍵就是如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化。而之所以會(huì)有“全盤西化”的提法，其根本原因就在于把西方化等同于現(xiàn)代化，陷入了“西方化=現(xiàn)代化”的迷思。
現(xiàn)代化國(guó)家和現(xiàn)代化發(fā)展有“先發(fā)內(nèi)生”和“后發(fā)外生”兩種類型。后發(fā)外生的現(xiàn)代化國(guó)家基本上都要經(jīng)歷“追趕”先發(fā)內(nèi)生的現(xiàn)代化國(guó)家的過(guò)程。就現(xiàn)代化走在前面而言西方是“先生”，可是如毛澤東同志所說(shuō)“先生老是侵略學(xué)生”。一代代志士仁人苦苦求索，進(jìn)行各種嘗試，但都以失敗告終。探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的重任，歷史地落在了中國(guó)共產(chǎn)黨身上。新民主主義革命的勝利，中華人民共和國(guó)的成立，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。
中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯和理論建構(gòu)。新中國(guó)成立之后，面對(duì)百?gòu)U待興、一窮二白的現(xiàn)狀，國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的艱巨任務(wù)擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前。毛澤東同志在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的開(kāi)幕詞中發(fā)出“將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文明程度的偉大的國(guó)家”的號(hào)召。毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中提出“以蘇為鑒”，根據(jù)中國(guó)情況走自己的路調(diào)動(dòng)一切積極因素，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，是中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立探索中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的開(kāi)始。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，毛澤東同志明確提出“中國(guó)工業(yè)化的道路”的問(wèn)題。我們黨逐步形成關(guān)于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科技“四個(gè)現(xiàn)代化”的發(fā)展戰(zhàn)略，新中國(guó)建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，社會(huì)主義革命和建設(shè)取得了獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就。
1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。我們黨作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策。鄧小平同志明確提出了“中國(guó)式的現(xiàn)代化”和“小康之家”、“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略、“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”等一系列關(guān)于“中國(guó)式現(xiàn)代化”的標(biāo)識(shí)性概念。黨的十五大提出了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，人民生活實(shí)現(xiàn)從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。初步構(gòu)建以根本性質(zhì)、指導(dǎo)思想、鮮明特色、本質(zhì)要求、重大原則、戰(zhàn)略目標(biāo)、蘊(yùn)含“六觀”、重大關(guān)系、世界意義等為基本內(nèi)容的中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系。深入實(shí)施一系列重大戰(zhàn)略，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。
中國(guó)式現(xiàn)代化在普遍性和特殊性的統(tǒng)一中體現(xiàn)了獨(dú)立自主性。在歷史規(guī)律性和人的活動(dòng)的主體性結(jié)合中體現(xiàn)為開(kāi)拓創(chuàng)新性。在中華民族偉大復(fù)興的征程中凸顯了歷史主動(dòng)性。中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄了西方以資本為中心、兩極分化、物質(zhì)主義、對(duì)外掠奪擴(kuò)張的現(xiàn)代化，破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，改變了世界現(xiàn)代化的版圖和格局，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為人類社會(huì)更好發(fā)展提供了中國(guó)方案。
堅(jiān)持現(xiàn)代化的鮮明特色和大力推進(jìn)改革創(chuàng)新相結(jié)合?，F(xiàn)代化的中國(guó)特色和改革創(chuàng)新相結(jié)合，充分體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的守正創(chuàng)新，守正是基礎(chǔ)和前提，創(chuàng)新是動(dòng)力和方向。要守好中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、魂和根，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則，確保中國(guó)式現(xiàn)代化的正確方向，不犯顛覆性錯(cuò)誤。同時(shí)要把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的突出位置，大力推進(jìn)改革創(chuàng)新，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)，充分激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造活力。建成教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)。在傳承中發(fā)展，在守正中創(chuàng)新，始終沿著正確航向推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂‘茍日新，日日新，又日新’?！币虼吮仨毚罅ν七M(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)和實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能占得先機(jī)，把握主動(dòng)，取得優(yōu)勢(shì)，贏得未來(lái)。只有創(chuàng)新，特別是從0到1的原始創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)，徹底解決卡脖子的問(wèn)題，把國(guó)家和民族發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新，譜寫進(jìn)一步全面深化改革時(shí)代新篇
改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的制勝法寶。在百年變局加速演進(jìn)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的黨的二十屆三中全會(huì)，科學(xué)分析了推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化面臨的新情況新問(wèn)題，統(tǒng)籌謀劃了緊扣中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)一步全面深化改革的總體部署和戰(zhàn)略安排。全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》，是新時(shí)代新征程進(jìn)一步全面深化改革的總動(dòng)員、總部署。進(jìn)一步全面深化改革要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，既確保改革始終朝著正確方向、沿著正確道路推進(jìn)，又進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力、激發(fā)和增強(qiáng)社會(huì)活力，使中國(guó)式現(xiàn)代化始終生機(jī)勃勃。
改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招。上世紀(jì)七十年代末、十年內(nèi)亂后的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)瀕于崩潰，人民溫飽都成問(wèn)題。面對(duì)這樣的嚴(yán)峻形勢(shì)，鄧小平同志一針見(jiàn)血地指出：“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送。”1978年黨的十一屆三中全會(huì)和1992年鄧小平同志的南方談話，開(kāi)啟和繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放，中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，改革開(kāi)放的大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，統(tǒng)籌謀劃，頂層設(shè)計(jì)，全面部署，以巨大的政治勇氣推進(jìn)全方位、深層次、根本性的改革，實(shí)現(xiàn)了歷史性突破。經(jīng)過(guò)四十多年的改革開(kāi)放，從“貧窮不是社會(huì)主義”到中國(guó)式現(xiàn)代化，從“發(fā)展是硬道理”到人類文明新形態(tài)，中國(guó)大踏步趕上時(shí)代。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新進(jìn)一步全面深化改革。改革開(kāi)放的事業(yè)是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。旗幟決定方向，道路關(guān)乎命運(yùn)，“舉什么旗、走什么路”事關(guān)國(guó)家和民族發(fā)展的前途命運(yùn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們的改革開(kāi)放是有方向、有立場(chǎng)、有原則的。我們的改革是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不斷前進(jìn)的改革。改革的目的是要不斷推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，就要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、激發(fā)和增強(qiáng)社會(huì)活力。我們要深刻領(lǐng)悟和切實(shí)踐行“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”這一進(jìn)一步全面深化改革的重大原則和基本方法，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，突出問(wèn)題導(dǎo)向，在新的起點(diǎn)上推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。
以進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。實(shí)踐充分證明，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我國(guó)大踏步趕上時(shí)代，靠的是改革開(kāi)放。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，靠的也是改革開(kāi)放。新時(shí)代新征程上，要開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)新局面，仍然要靠改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)最顯著的特征、最鮮明的標(biāo)識(shí)、最壯麗的氣象。進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)偉大的改革開(kāi)放精神，凝聚起“將改革開(kāi)放進(jìn)行到底”的磅礴力量。以改革開(kāi)放為“關(guān)鍵一招”推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，以中國(guó)式現(xiàn)代化為“必由之路”推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，就是我們所要把握的最大歷史主動(dòng)。
