自1999年我國政府依法取締“法輪功”以來，在“團結(jié)教育挽求絕大多數(shù)”政策感召下，在社會各界幫助下，絕大多數(shù)“法輪功”人員看清了真相、回歸了社會。然而，仍有少數(shù)頑固分子癡迷其中，至今仍堅信“消業(yè)治病”“圓滿升天”等，以至于違反法律、對抗政府，甚至充當(dāng)西方反華勢力的工具。對此，作為一名從事反邪教工作的心理咨詢師，從心理學(xué)和精神分析學(xué)的角度對于“法輪功”癡迷者的扭曲思維和極端行為進行了分析，發(fā)現(xiàn)其教主李洪志歪理邪說的精神控制是癡迷者頑固堅持的深層原因。
“精神控制”也稱“洗腦”“高強度說教”“思想重構(gòu)”。20世紀(jì)美國著名學(xué)者Mylor認(rèn)為“精神控制”就是“用特殊方法打碎人的固有觀念，改造形成新的觀念”。而邪教教主則是通過改變癡迷者的思維，灌輸邪教歪理邪說的方式控制信徒的。美國心理學(xué)家辛格博士在《邪教在我們中間》一書中指出：邪教的精神控制主要是通過瓦解個人對自己的認(rèn)識，使個體徹底改變對自己的經(jīng)歷和個性的看法，灌輸新的價值觀和世界觀，從而使自己依賴某個組織和個人，并成為該組織的工具。那么，邪教“法輪功”對習(xí)練者實施的精神控制是怎樣實現(xiàn)的？
一、邪教“法輪功”對習(xí)練者實施催眠精神控制
催眠術(shù)是心理學(xué)一種心理診治方法。其原理是：人在不受外來干擾的寧靜狀態(tài)下，排除或較全面地抑制大腦里的刺激信息后，人就會出現(xiàn)似睡非睡的情況，這時如果輸入某一新信息，在大腦皮層上就會形成唯一的興奮劑；如果施術(shù)者再給予適當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)，接受者就會做出相應(yīng)的反應(yīng)。隨著刺激信息的加強和誘導(dǎo)程度的加深，接受者的意識就逐步被施術(shù)者控制。催眠具備三個條件：抑制大腦的刺激信息、輸入新的唯一信息、施以適當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)。“法輪功”的精神控制也正是通過催眠來實現(xiàn)的。
（一）“法輪功”抑制習(xí)練者大腦中的原有信息
李洪志通過“去執(zhí)著”“去人心”等邪教教義，逐漸排除“法輪功”修煉者的原有信息，也就說排除或較全面地抑制大腦里的刺激信息。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中說：“修煉的過程就是不斷地去執(zhí)著心的過程”，而什么是執(zhí)著呢？李洪志在《走向圓滿》中進行了解釋：“人在世間養(yǎng)成了許多觀念，以至被觀念帶動著，追求著向往的東西。然而人來到世上是由因緣決定著人生的路與人生中的得失，怎么能由著人的觀念決定人生的每一個過程呢？所以那些所謂美好的向往與愿望也就成了永遠也得不到的痛苦執(zhí)著的追求?！痹凇对趤喬貐^(qū)學(xué)員會議上的講法》中也說：“因為常人的東西最后你們都得放下，放下常人的一切執(zhí)著才能夠走出常人?！痹凇秷A滿功成》中提出“放下名利情，圓滿上蒼穹”。
按照李洪志的以上說法，修煉者原有的一切正常人的追求和欲望以及所關(guān)心的事物都是執(zhí)著心，要想修煉成正果，修煉者只有按照師父李洪志的要求全部放棄。也就是說，修煉者去掉事業(yè)心、責(zé)任心、進取心，拋開社會、事業(yè)、家庭，等等?？傊?，去掉一切欲念，遠離一切事物，徹底清洗腦子，保持意識純凈，為接受其歪理邪說做準(zhǔn)備?！胺ㄝ喒Α毙逕捳甙凑绽詈橹拘敖探塘x去做，不再關(guān)心人的一切，拋棄人的一切，即進入到了催眠的第一個步驟。而在原有信息被抑制中，被催眠者大腦皮層上的神經(jīng)中樞基本處于抑制狀態(tài)，出現(xiàn)似睡非睡的情況，意識也保持了相對的純凈，“法輪功”習(xí)練者表現(xiàn)為思維麻木、辨別能力喪失。
（二）“法輪功”給習(xí)練者灌輸單一的信息刺激
在習(xí)練者處于意識相對純凈的時候，李洪志通過“不二法門”和灌輸單一信息的方法，給予其以新的單一信息的刺激。李洪志說：“我認(rèn)為修煉要專一……在佛教中叫不二法門”（《悉尼法會講法》）；“在佛教中都要講不二法門，也不允許你摻著修的”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“你如果腳踩兩只船，又修這個，又修那個，什么也得不到”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“我講過不二法門，如果不能夠?qū)Ｒ坏男逕挻蠓?，就不能在我們大法中圓滿”（《北美首屆法會講法》）；他甚至還用“法輪”變型來威脅弟子說：“我發(fā)現(xiàn)許多老學(xué)員的法輪還是變形了。為什么呢？你摻進其它東西練了，你要了別人的東西了?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）
為此，習(xí)練者不敢也不愿意再關(guān)注“法輪功”以外的信息，不關(guān)注其它事物，不參加其它活動，甚至連廣播、電視、報刊等也不要聽、不要看，從而接受李洪志胡拼亂湊的歪理邪說——單一的“法輪功”信息。這樣，就為實施誘導(dǎo)創(chuàng)造了條件。而李洪志通過“不二法門”的邪教教義，給習(xí)練者灌輸了單一的信息，就使得封閉的、相對抑制的大腦出現(xiàn)了對“法輪功”信息的興奮。這就構(gòu)成了心理學(xué)上催眠的第二個要件：被催眠者的大腦皮層上的神經(jīng)中樞被抑制時，及時給他們輸入新的信息。
（三）李洪志的歪理邪說不斷誘導(dǎo)習(xí)練者
李洪志在對“法輪功”習(xí)練者進行了單一信息的灌輸后，也就是進行了“洗腦”后，分別從理論上和行為上適時實施誘導(dǎo)。在理論上，利用人所具有的恐懼、求生和向善的心理，宣揚“世界末日論”威脅和以修煉健身、“圓滿升天”為誘餌，竭力讓修煉者相信，通過修習(xí)“大法”并付諸行動就能得到宇宙主佛的庇護而消災(zāi)避難，并逐步修成“凈白體”，修成“覺者”修成“佛”。否則，就難逃末劫之災(zāi)。在行動上，“法輪功”頭目李洪志除了讓修煉者演習(xí)他那一套標(biāo)榜能祛病強身、凈化身體的動功外，還為修煉者規(guī)定了一些行為準(zhǔn)則和禁忌，后來通過網(wǎng)絡(luò)媒體不斷發(fā)布其控制習(xí)練者的所謂“講法”和“經(jīng)文”，要求和規(guī)范習(xí)練者的行為。
這樣，李洪志通過理論和行為兩個方面的不斷引誘，“法輪功”習(xí)練者就會逐漸接受李洪志的信息刺激，并且隨著刺激信息的加強和誘導(dǎo)程度的加深，被催眠“法輪功”習(xí)練者的意識就逐步被控制，滿腦子充斥著李洪志的歪理邪說，直至完全被操控，甚至有的會在李洪志的信息不斷刺激下，出現(xiàn)大腦神經(jīng)的興奮狀態(tài)，以致產(chǎn)生幻覺。這就構(gòu)成了心理學(xué)上的催眠第三要素：接受誘導(dǎo)、被控制。
二、“法輪功”習(xí)練者被精神控制的后果
李洪志及其邪教“法輪功”正是利用“催眠術(shù)”的原理，牢牢地對“法輪功”習(xí)練者進行精神控制，使他們成為完全喪失本性、沒有自我意識的行尸走肉，只對“法輪功”及其頭目李洪志做出唯一反應(yīng)，體現(xiàn)其意志、執(zhí)行其命令，甚至把李洪志當(dāng)成神佛，對其頂禮膜拜、言聽計從。
如：堅信李洪志的“消業(yè)論”有病不醫(yī)而亡；有的堅信自己能夠修煉成佛而不要家庭、拋棄親人；有的把李洪志當(dāng)成無所不能的神仙，因怕遭到報復(fù)而至今不敢放棄“法輪功”；甚至有的則在幻覺狀態(tài)下，自殘或自盡甚至殺人，成了邪教“法輪功”可悲的犧牲品。而對于挽救他們的組織或人員卻恨之入骨，以至于充當(dāng)西方反華勢力的工具。
三、應(yīng)對邪教“法輪功”精神控制的對策
癡迷至今的“法輪功”人員，在李洪志以及邪教“法輪功”組織精神控制下，大都出現(xiàn)了心理和精神問題，若單一地僅靠“破解邪說”或者說教是難以奏效的。日本膜拜團體研究專家山口高子在《抵制破壞性膜拜團體運動：律師、受害者以及實際工作中的其他合作者》一文中指出;要想從膜拜團體獲得傷害賠償，單靠律師的努力是不可能實現(xiàn)的。破解邪教成員的精神控制，不能單打獨斗，要靠社會合力，多方幫教。
（一）開展“開放式”社會化挽救模式
在依法治國的今天，雖然教育邪教受害者是為救人，也要依法進行?！伴_放式”挽救合乎法治社會的要求。“開放式”挽救，是指家庭、公檢法司部門、醫(yī)療部門、社會組織等多種形式挽救的模式。
“家庭幫教”是反邪教社會志愿者進入癡迷者家庭，與其家人一起幫教的一種形式。這種幫教形式是針對那些年齡偏大、身體欠佳的邪教成員或者思想極其頑固的癡迷者。進門幫教前，與其家人溝通好，讓其家人充分認(rèn)識邪教的危害、切身體會幫教的良苦用心和必要，進而積極配合教育轉(zhuǎn)化。
“公檢法司部門挽救”是指在看守所、拘留所、監(jiān)獄等場所，對有現(xiàn)行或有犯罪嫌疑的邪教成員進行教育轉(zhuǎn)化的方式，這種模式是安排反邪教社會志愿者，前往公安監(jiān)管場所或監(jiān)獄幫教。
“醫(yī)療部門幫教”是指在醫(yī)院、診所、心理咨詢所開展幫教的模式。這種挽救模式是針對那些因癡迷邪教已經(jīng)達到“心理依賴”“焦慮抑郁”“精神分裂”的邪教成員，經(jīng)家人同意以后開展幫教。
（二）實施“鏈條教育”的方式
“鏈條教育”是指挽救教育、警示教育、鞏固教育三類教育內(nèi)容的結(jié)合。挽救教育，主要是指破解邪教成員癡迷癥結(jié)的教育，單一的“破解癥結(jié)教育”存在不足。首先，只是針對其癡迷的一類邪教、某一癥結(jié)的教育，無法達到預(yù)防其他邪教的“警示教育”作用。其次，單一的“破解癥結(jié)教育”受時間的限制，無法達到長期關(guān)注其思想動態(tài)、及時補救的“鞏固教育”效果。為此，“三類教育結(jié)合”模式，社會各部門互動，聯(lián)為一體。既保證了教育內(nèi)容的全面性，也保證了幫教過程的連續(xù)性，解決了過去集中挽救中存在的鞏固難的問題。
（三）凝聚全社會的幫教力量
一是重視家庭成員的參與。家庭成員是邪教成員貼身的醫(yī)生、是摸清邪教人員癡迷情況的前沿崗哨，而目前有些邪教受害家庭成員無能幫教甚至有的看不清邪教害人的本質(zhì)不愿幫教，我們要對其進行警示教育和幫教能力的培訓(xùn)，提高他們預(yù)警和參與幫教的能力。
二是善于運用前成員的引路示范。已轉(zhuǎn)化的典型，讓他們“現(xiàn)身說法”“以邪破邪”，可縮短幫教過程，同時通過他們的幫教還能鞏固其自身的思想，提高整體教育轉(zhuǎn)化的鞏固效果。
三是加大專家學(xué)者的幫教力度。對于打著宗教、法律、人權(quán)名義頑固堅持的邪教成員，可聘請相應(yīng)的專家與其交流，讓其看清真相。對于那些因癡迷邪教出現(xiàn)精神問題的成員，請心理咨詢師和精神醫(yī)生為其矯治和醫(yī)治。
相關(guān)鏈接
